2. 何惭宿昔意，猜恨坐相仍：

“宿昔意”指往昔一直秉持的正直高洁之意，诗人觉得自己从未背离这些，并无任何可惭愧之处。然而，“猜恨坐相仍”，无端的猜忌与怨恨却接连不断地降临。此句体现诗人坚守美好品德却不被理解，反而遭人嫉恨的无奈与愤懑。

3. 人情贱恩旧，世义逐衰兴：

此句感慨世态炎凉，人们往往轻视旧日的恩情。当一个人失势衰败，曾经的情谊便被抛却。“世义逐衰兴”进一步指出，世间所谓的道义，会随着个人的兴衰而改变，人们趋炎附势，只看重当下的权势与富贵。

4. 毫发一为瑕，丘山不可胜：

意思是人一旦失势，哪怕只有毫发般微小的瑕疵，也会被无限放大。而曾经如丘山般的功绩，此时却无法抵偿这一点过错。深刻揭示了世人对失败者的苛刻，只聚焦缺点，忽视过往功劳，反映现实的残酷与不公。

5. 食苗实硕鼠，点白信苍蝇：

诗人将那些进谗言、危害他人的小人比作“硕鼠”，如同偷吃禾苗的硕鼠般贪婪、可憎。“点白信苍蝇”，苍蝇喜欢传播污垢，混淆黑白，这里指代那些轻信并传播谣言的人，表达诗人对这类小人的极度厌恶与痛斥。

6. 凫鹄远成美，薪刍前见凌：

“凫鹄远成美”可能用典，以野鸭和天鹅高飞远去，比喻小人靠投机钻营而获得美名与高位。“薪刍”本是柴草，在这里或许象征正直质朴之人，他们却遭受欺凌。体现小人得势、贤良受压的社会现象。

7. 申黜褒女进，班去赵姬升：

运用历史典故，“申黜褒女进”指周幽王废黜申后，宠信褒姒，导致西周衰败；“班去赵姬升”说的是汉成帝时，班婕妤失宠，赵飞燕姐妹得势。借这两段历史，表明昏君受奸佞迷惑，贤良被黜，小人得志的现象自古皆然。

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8. 周王日沦惑，汉帝益嗟称：

进一步阐述周幽王日益沉沦于褒姒的迷惑，不辨是非；汉成帝愈发对赵飞燕姐妹赞叹有加，荒于政事。强调君主因宠信奸佞而陷入昏聩，致使国家陷入危机，也暗示现实中正直之士因奸佞当道而难以施展抱负。

9. 心赏犹难恃，貌恭岂易凭：

诗人发出感慨，即使有人真心赏识自己，这种赏识也难以长久依靠。而那些表面上对人恭敬的人，更不能轻易凭信其真心。这是对复杂难测人心的深刻洞察，反映出在这样的社会环境中，人与人之间信任的缺失。

10. 古来共如此，非君独抚膺：

“抚膺”表示捶胸叹息，诗人最后总结，这种贤良受欺、小人得志的现象自古以来便是如此，并非只有你一人为此悲愤叹息。将个人的遭遇上升到历史层面，表达对这种长期存在的社会不公现象的无奈与愤懑。

……

句译：

1. 直如朱丝绳，清如玉壶冰：

我心正直，如同红色的丝绳般笔直；我心纯净，好似玉壶中的冰块般清透。

2. 何惭宿昔意，猜恨坐相仍：

我对往日秉持的心意毫无愧疚，却无故遭受猜忌与怨恨，接连不断。

3. 人情贱恩旧，世义逐衰兴：

世态人情往往轻视旧日的恩情，世间道义总是随着个人的兴衰而改变。