3. 使余转欲悲歌：

此句紧承上句，因为对时光和命运的感慨，让诗人内心产生了想要悲歌的冲动。“转欲”一词，准确地表现出诗人情感的转变，从对自然现象的观察，转向了内心深处的悲伤情绪，想要通过悲歌来抒发心中的忧闷。

4. 忧戚人心胸：

直接说明忧愁悲戚的情绪充满了诗人的心胸。强调了诗人内心的痛苦和忧伤之深，这种忧戚是由对时光流逝、命运无常的感慨所引发的，是诗人情感的直接宣泄，让读者深切感受到诗人内心的沉重。

5. 处山勿居峰：

字面意思是处在山中不要居住在山峰之上。这是诗人以山为喻，表达一种处世的观点，即为人处世不要过于显露、突出，不要处于太过高危的位置，蕴含着一种明哲保身的思想。

6. 在行勿为公：

“在行”指在仕途上，“为公”指追求成为公卿显贵之类的高位。诗人劝告人们在仕途上不要一味地追求高位，进一步阐述了其淡泊名利、不慕权贵的思想，也是对当时社会中人们热衷功名利禄现象的一种反思和警示。

7. 居峰大阻锐：

解释了“处山勿居峰”的原因，意思是居住在山峰上会面临很大的阻碍和危险。山峰地势高险，容易受到各种阻碍和攻击，比喻人处于高位时，会面临更多的困难和风险，如来自各方的压力、嫉妒和攻击等。

8. 为公遇谗蔽：

这是对“在行勿为公”的进一步说明，意为做公卿显贵容易遭到谗言和蒙蔽。在官场中，地位越高，越容易成为众矢之的，会有小人进谗言，君主也可能会被蒙蔽，从而使自己陷入危险的境地，反映了诗人对官场黑暗和险恶的认识。

9. 雅琴自疏越：

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“雅琴”代表高雅的琴，“疏越”指疏阔畅达。此句说高雅的琴音自然地疏阔畅达，以琴音的疏越象征一种超脱、自在的境界，暗示诗人向往一种远离尘世喧嚣、自由自在的生活状态，也可能暗用了与琴相关的隐士典故，表达对隐士生活的向往。

10. 雅韵能扬扬：

“雅韵”指高雅的韵味，“扬扬”表示传扬。意思是高雅的韵味能够四处传扬，与上句的“雅琴自疏越”相呼应，进一步强调了这种高雅、超脱的生活情趣和精神追求能够得到彰显和传播，体现了诗人对这种生活的赞赏和追求。

11. 滑滑相混同：

“滑滑”同“汩汩”，化自《淮南子·原道篇》“混混汩汩，浊而徐清”。诗人用水流混混汩汩与万物混同的状态，比喻自己想要与自然、与平凡的生活相融合，抛弃尘世的烦恼和杂念，达到一种顺应自然、物我合一的境界。

12. 终始福禄丰：

表示如果能够做到像前面所说的那样，与自然混同，保持超脱自在的生活状态，那么自始至终都会福禄丰盈。这并不是指追求世俗的功名利禄，而是一种在顺应自然、内心平和的状态下，所获得的一种精神上的富足和安宁，是诗人对理想生活状态的一种期许和祝愿。

……

句译：

1. 羲和纤阿去嵯峨：

羲和驾驭着太阳、纤阿驾驭着月亮，向着那巍峨的高山疾驰而去。

2. 睹物知命：

目睹着这些自然景象，便知晓了命运的无常。

3. 使余转欲悲歌：

这让我不由得转而想要悲歌一曲。

4. 忧戚人心胸：

忧愁悲戚填满了我的心胸。