……

解析：

1. 迅矣百龄，绵兹六入

- 解析： “迅矣百龄”，诗人开篇便发出深沉感慨，“迅”字生动地表现出人生百年光阴飞逝如电，转瞬即逝，突出了生命的短暂无常。“绵兹六入”，这里的“六入”源自佛教概念，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知外界的途径，即六根。意思是在这短暂的人生中，人们自始至终都深陷于六根所带来的各种尘世体验与感受之中，它们源源不断，如绵不绝。此句以强烈的对比，让读者深切感受到生命的有限与尘世纷扰的无尽，引发对人生意义的初步思考。

2. 出没昏疑，兴君爱习

- 解析： “出没昏疑”描绘了人们在尘世生活中的一种普遍状态，如同在迷雾中徘徊，时而出现，时而隐没，内心充满了昏昧与疑惑。在面对纷繁复杂的世间万象时，难以分辨真假、善恶与美丑，处于一种迷茫混沌的境地。“兴君爱习”则进一步阐述，正是这种昏昧疑惑的状态，使得人们不断滋生出各种爱欲与习性。这些爱欲可能表现为对名利、财富、声色等的贪爱与追求，而习性则是在长期的贪爱追逐中逐渐形成的惯性行为与思维模式。此句深刻剖析了人性弱点与欲望产生的根源，揭示了人们在不知不觉中陷入欲望陷阱的过程。

3. 总总予求，营营尔给

- 解析： “总总予求”，“总总”一词形象地描绘出人们欲望的繁杂多样，各种各样的欲望层出不穷。每个人都有着众多的追求，无论是物质层面的衣食住行之需，还是精神层面的名誉地位之求，可谓五花八门。“营营尔给”，“营营”刻画了人们为满足这些无尽欲望而忙碌奔波的状态，一刻不停地操劳、钻营。为了实现自己的各种欲求，人们四处奔走，竭尽全力去获取所需的一切。这两句生动地展现了世人在欲望驱使下，忙忙碌碌、疲惫不堪的生存景象，讽刺了人们在物欲中迷失自我的现实。

4. 匪德曰归，唯殃斯集

- 解析： “匪德曰归”，“匪”表示否定，即如果人们在追求欲望的过程中，不遵循道德规范，不将道德作为行为的准则与归宿。“唯殃斯集”明确指出，这样做的结果必然是各种灾祸与不幸纷纷降临到自己身上。诗人在这里强调了道德在人生中的重要性，它如同一条无形的底线，一旦突破，就会引发一系列负面后果。此句以简洁而有力的语言，对世人敲响了警钟，告诫人们要时刻坚守道德，不可因欲望而丧失本心。

小主，

5. 贪人败类，无厌自及

- 解析： “贪人败类”，直接对贪婪之人进行批判，指出这类人是败坏社会道德、破坏社会风气的败类。贪婪的人往往为了满足自己的私欲，不择手段，不顾及他人利益和社会公序良俗，对整个社会的价值观和秩序造成严重的负面影响。“无厌自及”进一步强调，贪婪之人由于贪得无厌，永远不会感到满足，这种过度的贪婪最终只会给自己带来灾祸。他们在不断追求更多财富、权力或其他利益的过程中，逐渐迷失自我，陷入无法自拔的困境，最终自食恶果。此句深刻揭示了贪婪的本质与危害，对贪婪行为予以严厉谴责。

6. 昭回不希，玄墟何泣

- 解析： “昭回不希”，“昭回”原指星辰明亮回转，这里可引申为光明、正道、美好的品德或高尚的精神境界。“希”通“曦”，有向往、追求之意。此句是说，如果人们不向往、不追求这种光明正道与美好的品德，在人生道路上背离了正确的方向。“玄墟何泣”，“玄墟”可理解为黑暗的、未知的死后世界，也可象征着人生的绝境。意思是当人们到了这种境地，再后悔哭泣又有什么用呢？此句以一种略带警示与惋惜的口吻，劝诫人们要珍惜此生，在有限的生命里追求光明与美德，否则一旦错过，追悔莫及。它将全诗的劝诫之意推向高潮，给读者留下深刻的印象，促使人们反思自己的人生选择。

……

句译：

1. 迅矣百龄，绵兹六入：

人生百年，匆匆而过，人一直深陷于由眼、耳、鼻、舌、身、意六根带来的尘世纷扰中。