世家大族所求，无非是家族延续与权力最大化。

他们不会轻易将鸡蛋放在一个篮子里，而是会多方下注，左右逢源，试图在乱世中寻找最能代表他们利益，也最容易被他们影响的“代理人”。

最终，初步的共识形成：

加大对李唐的投资与渗透，维持与大明、大秦的有限度合作，谨慎观察深渊曹操与南疆项羽，并秘密资助一些江东孙氏，以牵制大明。

同时，各家将派出最杰出的子弟，以游学、出仕等各种名义，进入各大势力核心，相机而动。

东海畔的齐鲁之地，稷下学宫。

这座重现于世的思想圣地，如今更是百家争鸣，气氛热烈而紧张。

巨大的广场上，论战台高耸，各学派代表人物唇枪舌剑，不仅辩论学术，更关乎未来的道路选择。

高台之上，儒家当代大儒慨然陈词：

“当此乱世，欲定天下，必行仁政，施王道！唐皇李世民，有天可汗之气度，纳谏如流，颇有仁君之风，当可辅之，以礼乐教化天下！”

一旁，法家代表冷声反驳：

“仁政迂阔，难定乱世！唯严刑峻法，赏罚分明，方能富国强兵！秦皇嬴政，法令一统，赏罚必信，方是成就霸业之正途！我法家之术，正合大秦！”

兵家代表则更关注实际：

“争霸天下，终需战阵决胜！大汉韩信，用兵如神；大唐李靖，军阵无敌；大明徐达，稳扎稳打；皆是用兵良主！我兵家子弟，当择明主而投，以战止战！”

墨家弟子大声呼吁：

“兼爱非攻！当制止不义之战！我等当游说各方，息兵止戈，兴利除弊！”

然而他们的声音在乱世中显得格外微弱。

道家、阴阳家、纵横家、农家、医家……

各家皆有自己的理念与诉求。

学宫宫主并未强行统一思想，只是淡淡道：“大道如天，各行其是。择主而辅，亦是修行。然需谨记，学宫立世之本，在于传承智慧，而非卷入纷争太深。尔等自行抉择，好自为之。”

于是，学宫内的分歧公开化、明朗化。

大量儒家弟子北上洛阳，投效李唐；

法家精英西入咸阳，寻求在秦廷一展抱负；